二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

该诗引自《全唐诗》。青山远水，明月夜箫，多么动人的扬州风貌！然而，那“秋尽江南草木凋”却大煞风景。有学者疑“草木凋”有误，便查他书，原来“木”字是“未”字之误。该句应作“秋尽江南草未凋”。虽然秋尽江南，扬州依然草木葱茏。这样便与青山、远水、明月、夜箫构成一幅完美的画卷。

清代校雠家段玉裁主张先正底本，后断是非。“正底本”即改正传抄传刻错漏，恢复原著的真貌；“断是非”即改正原著中的错讹和后代校者的妄改。他说：“不先正底本则多诬古人；而不断是非则误今人。”“正底本”必须“死校”；“断是非”则必须“活校”。“正底本”与“断是非”相结合，“死校”与“活校”相结合，才是校雠学的真经。

现代校对更需推行“死校”与“活校”相结合。现代的“死校”，是将校样跟原稿比照，发现两者异同，然后以原稿为依据，将校样上跟原稿不同的地方一一改正，使校样跟原稿完全相同。现代的“活校”，是脱离原稿通读校样，发现原稿本身存在的错误，使原稿更加完善。

“活校”存在一定程度的危险性，有可能改不误为误，造成新的错误。因妄改而致误的例子，在我国古代校雠史上是不少的。韩愈的儿子韩昶改“金根车”为“金银车”，早已成为校雠史上的笑话：“崔豹《古今注》云：‘金根车，秦制也。阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根’，故因作为金根之车。秦乃增饰而乘御，汉因不改。《晋舆服志》载：金根车，天子亲耕所乘，置耒耜于轼上，乃知是车盖耕车也……韩昶为集贤校理，史传中有说金根车处，皆臆断之曰：‘岂其误欤？必金银车也。’悉改‘根’为‘银’……昶，文公之子也，而不知古，抑又可叹。”所以，“活校”必须“慎改”，坚持“改必有据”的原则。

4　两种功能与两类方法

实现不同的功能，需要与之相适应的科学方法。两千多年来的校对实践，创造了许多校对方法，这些方法归结起来可以分为两大类：比照异同，判断是非。现代校对常用的“折校”“点校”“平行点校”“读校”“核红”等，都属于“比照异同”，它们共同的特点是“机械比照”，是“死校法”。现代校对的“通读检查”，则属“判断是非”，是“活校法”。

“活校法”主要有如下三种。

（1）本校法：脱离原稿通读校样的方法，要旨是“前后互证”，即通过文稿的内在矛盾发现错误。

[例1]