太子曰：“善。然则涛何气哉？”客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非神者三：疾雷闻百里；江水逆流；海水上潮；山出内云，日夜不止。”

这段文字，引自枚乘的《七发》，没有错别字，也没有病语，但存在错误。错在哪里？错在前后矛盾。前面说：涛的气势“似神而非神者三”，后面列举的却是四种。错在引用者在“江水逆流”后面误用了分号，应该改为逗号。江涛气势有三种现象：一是声音，“疾雷闻百里”；二是水势，由于“海水上潮”导致“江水逆流”；三是云气，“山出内云，日夜不止”。

[例2]
正文：公元765年，四川发生大地震。
书末注：天宝十五年，帝奔蜀，川中大震。
文注矛盾。注文是对的。天宝十四年（公元764年），爆发了安史之乱，唐玄宗仓皇出逃，于天宝十五年（公元765年）逃到四川，川中百姓大为震惊。“川中大震”并非“四川发生大地震”，作者误解了“川中大震”的含义。

[例3]
西北地区藏式壁画，除白居寺、瞿昙寺外，桑耶寺也颇具特色。
转换概念。前面说的是“藏式壁画”，后面列举的却是三座佛寺，佛寺与壁画不是同一概念。应改为“除白居寺、瞿昙寺壁画外，桑耶寺壁画也颇具特色”。
（2）他校法：要旨是“以他书校本书”。改必有据，是“校是非”的基本原则。他校即寻找认定错误、改正错误的可靠依据，从而避免因妄改再造成新的错误。他校的重点是引文、转述以及事实性、知识性、政治性疑点。他校所依据的“他书”，应当是国家标准、权威工具书和其他可靠图书。

[例4]
某《唐诗鉴赏辞典》将杜甫诗句“葵藿倾太阳，物性固难夺”译作“向日葵老是围着太阳转”。

知识性错误，“葵霍”并非“向日葵”。向日葵原产北美洲，杜甫是8世纪人，那时还没有发现美洲大陆，杜甫没有见过向日葵。可以断定“葵藿”不是向日葵。那么，葵藿究竟是什么植物呢？其生物特性又是怎样的呢？只有他校才能找到答案。查《本草纲目》等可知：葵，蔬菜，叶倾日。藿，豆科植物的叶子。葵藿即葵叶(借“霍”代叶)。“葵藿倾太阳”即“葵叶倾太阳”。查古文、古诗词又知：古代文人认为，葵叶倾日是为了“卫其足(根部)”，因而赋予它“手足亲情”的人格内涵。曹植在《求通亲亲表》中，曾用“葵藿倾阳”的典故，向哥哥表白手足亲情。
（3）理校法：即推理判断，是“校是非”的重要方法。段玉裁指出：“所谓理校法也，遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则须用此法。”就是说，用“本校法”和“他校法”都解决不了，才采用“理校法”。