许多成语是在特定的语境中形成的，有些来源于历史故事、神话寓言或古代诗文，有些具有深层的含义。对于这种成语，仅仅读懂了字面意思，往往还不能确切掌握成语的含义。如果连字面义也没有弄清，便穿凿附会，强作解释，便只能犯望文生义的错误了。请看例子。
　　

“侧目而视”语出《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，侧耳而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。”形容畏惧或愤恨、敌视的神态。例如毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，侧目而视者，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。”杨绛《洗澡》三部六章：“她感到旁人对她侧目而视，或另眼相看，好像带些敌意，或是带些鄙视。”

“侧目”从字面上看就是斜着眼睛看，但是在这条成语里它具有特定的含义：一是表示畏惧。如汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“死者相枕席，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而栗。”一是表示愤恨。如《史记·邹阳传》：“太后怫郁泣血，无所发怒，切齿侧目于贵臣矣。”这就决定了成语“侧目而视”只能形容畏惧或愤怒、敌视的神态。有人没有理解“侧目”的特定含义，根据字面意义把“侧目而视”误解为斜着眼睛看，这是典型的望文生义。例如：

1.在特拉维夫,穿着比基尼在沙滩上溜达和玩水上滑翔的人比比皆是,那些路过的戴小毡帽的虔诚犹太教民也很少侧目而视。（《新华每日电讯》，2010年9月30日）

2.上课时，任何参观、考察等人员进入教室或站在窗口走廊上，都不会引来学生的侧目而视。去年冬天裘小民副市长视察乐平小学，没有一个学生因市长的到来而影响上课注意力，依然专心致志地听课。（《今日临安》，2010年11月5日）

例1是说虔诚的犹太教民目不斜视，身着比基尼的女郎也吸引不了他们的目光。例2是说乐平小学的学生遇到有人参观也目不斜视，仍然专心听课。两例都与畏惧和愤恨无关，显然是把“侧目”等同于“斜视”，把“侧目而视”当成“目不斜视”的反义语了。

“目无全牛”语本《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”意思是，庖丁开始宰牛的时候，所看到的都是浑然一体的整牛，几年以后技术纯熟了，看到的只是牛的筋骨结构，而不再是整个的牛了。后遂以“目无全牛”比喻对事物的整体和各个组成部分之间的关系已经了如指掌，因而处理起来极为准确熟练。例如晚清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·小癞子》：“所谓精者如承丈人之蜩，如运郢人之斧，如射甘蝇之箭，胸有成竹，目无全牛。”谢觉哉《不惑集·目无全牛》：“我们称赞人会办事，常说他目无全牛。”